长歌行汉乐府诗朗诵（长歌行汉乐府）

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1、赏析这是一首咏叹人生的歌。

2、唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。

3、园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。

4、诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。

5、这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。

6、人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。

7、这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

8、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了。

9、昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。

10、人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。

11、这是一个不可移易的自然法则。

12、诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜。

13、其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。

14、接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。

15、由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。

16、在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

17、诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。

18、这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足。

19、自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。

20、自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。

21、万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。

22、调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。

23、正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄。

24、如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。

25、句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

26、此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。

27、最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。

28、这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。

29、“青青”喻其生长茂盛。

30、其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。

31、因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。

32、大自然的生命节奏如此，人生也是这样。

33、一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。

34、这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

35、2、原文长歌行两汉：佚名青青园中葵，朝露待日晞。

36、阳春布德泽，万物生光辉。

37、常恐秋节至，焜黄华叶衰。

38、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

39、3、注释长歌行：汉乐府曲题。

40、这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。

41、葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。

42、朝露：清晨的露水。

43、晞：天亮，引申为阳光照耀。

44、”阳春“句：阳是温和。

45、阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。

46、 布：布施，给予。

47、 德泽：恩惠。

48、秋节：秋季。

49、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

50、 百川：大河流。

51、少壮：年轻力壮，指青少年时代。

52、老大：指年老了，老年。

53、徒：白白地。

54、4、译文园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。

55、春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。

56、常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

57、百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

58、扩展资料：创作背景此诗是汉乐府诗的一首。

59、长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

60、乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。

61、它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。

62、汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

63、2、汉乐府分类郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。

64、如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。

65、音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。

66、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。

67、歌辞是后来补写的，内容庞杂。

68、主要是民间创作。

69、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。

70、其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。

71、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。

72、因无可归类，就自成一类。

73、里面有一部分优秀民歌。

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